Poético-ecologia

De Dicion�rio de Po�tica e Pensamento

Edição atual tal como 22h10min de 8 de Novembro de 2022

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"A poético-ecologia encontra a sua medida na procura da linguagem como morada, em que a morada é a Cura, é Eros, é o Amor, a Sabedoria. Poético-ecologia é o amor que reúne céu e terra, corpo e mundo. A poético-ecologia é a pro-cura da Cura, como penhor de todos os empenhos. Só o amor cura, porque só o amor cuida, porque aproxima" (1).

Referência:

(1) CASTRO, Manuel Antônio de. "Poético-ecologia". In: Arte: corpo, mundo e terra. CASTRO, Manuel Antônio de (org.). Rio de Janeiro: 7Letras, 2009, p. 28.

2

"Poético-ecologia é questão porque amor é questão e a questão nos possui enquanto procura. A procura essencial e permanente num jogo para o qual somos destinados no e pelo Tempo" (1).

Referência:

(1) CASTRO, Manuel Antônio de. "Poético-ecologia". In: Arte: corpo, mundo e terra. CASTRO, Manuel Antônio de (org.). Rio de Janeiro: 7Letras, 2009, p. 29.

3

"A poético-ecologia é a procura e realização do humano do homem. A complexidade do ser-humano, do humano do homem eu a vejo na conjugação das questões propostas pelos três mitos que trouxe para esta reflexão: Eros, Cura e Édipo" (1).

Para o leitor apreender a profundidade da poético-ecologia é essencial que tome conhecimento das questões que esses mitos levantam. Elas compõem o horizonte de nosso agir e ser, de nossas escolhas, além de esclarecerem muito questões, em geral, mal compreendidas, porque muito complexas: liberdade e vontade, livre arbítrio, próprio, travessia, caminhada de vida, existência.

- Manuel Antônio de Castro.

Referência:

(1) CASTRO, Manuel Antônio de. "Poético-ecologia". In: Arte: corpo, mundo e terra. CASTRO, Manuel Antônio de (org.). Rio de Janeiro: 7Letras, 2009, p. 29.

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"Todos sabemos que o mito de Édipo se configura numa amplitude maior: o do genos de Édipo. Seu destino, em princípio, está ligado ao próprio destino do genos. Por isso, enquanto genos, o mito nos lança no sentido essencial em que se reúne e ultrapassa qualquer dicotomia entre pessoal e social. Para além de Cura da dor, da Cura amorosa, com Édipo temos a Cura da Polis. Por isso a poético-ecologia se dá na harmonia dos três cuidados em relação a três corpos: o de Édipo enquanto Édipo, o de Édipo enquanto lugar do corpo social, ou seja, a Polis, o de Édipo enquanto genos de Eros, Terra, Céu e Mundo. A poético-ecologia deve necessariamente ser tomada e impulsionada pelos três corpos. Não há separação. Hoje, com a globalização, o corpo social são todos os seres humanos e o genos são todos os seres humanos, o Céu, a Terra-mãe-Gaia e o Mundo" (1).

Referência:

(1) CASTRO, Manuel Antônio de. "Poético-ecologia". In: Arte: corpo, mundo e terra. CASTRO, Manuel Antônio de (org.). Rio de Janeiro: 7Letras, 2009, p. 30.

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"Só o homem pode escravizar o homem. A poético-ecologia tem que se centralizar na verdade do homem. Mas qual é a verdade do homem? Édipo, o homem, não solucionou os enigmas. O homem não é a resposta para os enigmas das questões. As questões são maiores do que o homem. A poético-ecologia é o deixar-se tomar pelas questões. E o que faz Édipo? Será que nós temos a mesma coragem para fazer o que ele fez? Ele deixou-se tomar pela questão" (1).

Referência:

(1) CASTRO, Manuel Antônio de. "Poético-ecologia". In: Arte: corpo, mundo e terra. CASTRO, Manuel Antônio de (org.). Rio de Janeiro: 7Letras, 2009, p. 31.

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"A poético-ecologia é o apelo para fazer de cada um de nós um novo Édipo. E então os homens e as coisas viverão em paz e proximidade. E no âmago de cada ser humano, de cada coisa, da mãe Terra, do Céu, habitará o extraordinário, porque serão a morada da linguagem" (1).

Referência:

(1) CASTRO, Manuel Antônio de. "Poético-ecologia". In: Arte: corpo, mundo e terra. CASTRO, Manuel Antônio de (org.). Rio de Janeiro: 7Letras, 2009, p. 34.

7

"Temos no ser humano duas decisões, dois cindires: o de Eros: o da dor como princípio; e o Tempo. Que cindir é este? O Tempo dá a sentença tendo em vista o outro cindir: o da morte. Este cindir não é separado do anterior. A dor como pathos, como paixão, percorre o entre vida e morte. E é nesse entre que se decide a poético-ecologia" (1).

Referência:

(1) CASTRO, Manuel Antônio de. "Poético-ecologia". In: Arte: corpo, mundo e terra. CASTRO, Manuel Antônio de (org.). Rio de Janeiro: 7Letras, 2009, p. 24.

8

"Tentar entender o que é o mundo é empreender uma caminhada de compreensão do que é isto a dor, de que é isto a linguagem. O que a dor tem a ver com a linguagem? O que a dor e a linguagem têm a ver com o mundo? Só então seremos tomados pela ecologia. Mais, bem mais: pela poético-ecologia. Essas questões comparecem no Mito de Cura" (1).

Referência:

(1) CASTRO, Manuel Antônio de. "Poético-ecologia". In: Arte: corpo, mundo e terra. CASTRO, Manuel Antônio de (org.). Rio de Janeiro: 7Letras, 2009, p. 21.

9

"No mito de Cura temos a plena poético-ecologia" (1).

Referência:

(1) CASTRO, Manuel Antônio de. "Poético-ecologia". In: Arte: corpo, mundo e terra. CASTRO, Manuel Antônio de (org.). Rio de Janeiro: 7Letras, 2009, p. 22.