Culpa

De Dicion�rio de Po�tica e Pensamento

Edição atual tal como 21h25min de 30 de Dezembro de 2024

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"A culpa é a espora e o freio do desejo" (1).

Referência:

(1) PAZ, Octavio. O labirinto da solidão e post.scriptum. Trad. Eliane Zagury. 2.e. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1984, p. 179.

2

"Eu costumava me sentir culpado até que descobri que se sentir culpado de algo tão grave como abandonar seus filhos é mero fingimento. É um modo de se obter um pouco de sofrimento que não pode ser igualado ao sofrimento que você causou" (1).

Referência:

(1) BERGMAN, Ingmar. Fala de Bergman no filme: A ilha de Bergman. Direção de Marie Nyreröd, 2004.

3

Culpa é uma palavra que aparece muito, mas de difícil compreensão, quando se tenta defini-la. Diz-se que a culpa resulta de um pecado. Claro, têm significados parecidos, mas essencialmente diferentes, pois pecado diz respeito ao não cumprimento de uma lei ou prescrição religiosa. Deve-se notar que não é em todas as religiões que se fala de pecado. A culpa está sempre ligada ao poder da vontade humana. Embora conheça a interdição de determinada ação, assim mesmo o ser humano a pratica, causando sofrimento em alguém e em si mesmo, aparecendo depois o remorso. A culpa decorre do mal causado e devido à ação da vontade humana. Não podemos esquecer de que também podemos ligar a culpa ou pecado a uma transgressão da lei e da ética que rege todas as ações humanase que é da essência de todo ser humano. Tal lei divina tem sua origem no destino ou Moira, segundo os gregos, advindo o sofrimento, a dor. É o caso de Édipo. Outro aspecto da culpa está ligado ao sofrimento de quem a pratica. Mais do que externo, este sofrimento é interno e profundo, atingindo o próprio ser de quem a pratica. Acrescente-se que esse sofrimento é misterioso e nos acompanha até nos podermos livrar da culpa. A culpa atua muitas vezes de modo inconsciente. Daí surge a contraface do pecado: a necessidade da confissão (ou análise), provocando um profundo alívio interno, uma vez que há a intervenção de um poder divino. Por todos esses aspectos, essas questões remetem sempre para a essência do agir.

Quanto ao aspecto religioso, deve-se ter em mente que também nele não podemos ofender a Deus, por um motivo simples: Deus é perfeição e jamais o podemos ofender; podemos, sim, ofender a nós mesmos no que cada um de nós tem de divino ou sagrado.

- Manuel Antônio de Castro.

4

"Filosoficamente, o drama de Sófocles [Édipo Rei] afirma que a dor é constituinte básico da natureza humana. Só através da dor, o homem encontra a sua verdade mais profunda e liberta-se das culpas que o atormentam" (1).

Referência:

(1) ÉDIPO. In: Mitologia, volumes: 1, 2, 3. São Paulo: Abril Cultural, Editor Victor Civita, 1973, v. 3, p. 548.

5

"Que culpa tinha, efetivamente, Édipo? Matara Laio sem saber que era seu pai. Casara com Jocasta sem saber que era sua mãe. Arriscando a própria vida, livrara Tebas da voracidade da Esfinge. Se, para ter culpa, é necessário aderir conscientemente à prática do mal, Édipo não era culpado. Mas a concepção dos antigos gregos não era essa: para eles, a culpa era como uma doença, que se adquire sem o concurso da vontade individual" (1).

Referência:

(1) ÉDIPO. In: Mitologia, volumes: 1, 2, 3. São Paulo: Abril Cultural, Editor Victor Civita, 1973, v. 3, p. 547.