Profano
De Dicionrio de Potica e Pensamento
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: Podemos notar como o [[autor]] ainda se fundamenta na [[visão]] tradicional de cunho [[racional]]. Outra, por exemplo, é a [[visão]] dos [[egípcios]], esta muito mais ampla e rica. Nela não há propriamente o [[profano]], pois tudo faz parte do [[Cosmo]], do [[Universo]], que é animado, uma vez que o [[sagrado]] se faz presente em [[tudo]] e faz parte de [[tudo]] (2). | : Podemos notar como o [[autor]] ainda se fundamenta na [[visão]] tradicional de cunho [[racional]]. Outra, por exemplo, é a [[visão]] dos [[egípcios]], esta muito mais ampla e rica. Nela não há propriamente o [[profano]], pois tudo faz parte do [[Cosmo]], do [[Universo]], que é animado, uma vez que o [[sagrado]] se faz presente em [[tudo]] e faz parte de [[tudo]] (2). | ||
| - | : ''Fanum'', em latim significa ''Templo'', um [[lugar]] [[sagrado]], dentro do qual as [[leis]] da [[cidade]] não eram válidas, pois o ''Templo'' tinha uma [[lei]] própria. E a preposição ''Pro-'', significa: ''diante de, fora de''... Então a palavra ''[[profano]]'', propriamente diz: tudo que está diante e fora do ''templo''. | + | : ''Fanum'', em latim significa ''[[Templo]]'', um [[lugar]] [[sagrado]], dentro do qual as [[leis]] da [[cidade]] não eram válidas, pois o ''[[Templo]]'' tinha uma [[lei]] [[própria]]. E a preposição ''Pro-'', significa: ''diante de, fora de''... Então a [[palavra]] ''[[profano]]'', propriamente diz: [[tudo]] que está diante e fora do ''[[templo]]'' e das [[leis]] que o regem, as do [[cosmo]]. |
: - [[Manuel Antônio de Castro]] | : - [[Manuel Antônio de Castro]] | ||
| + | : Referências: | ||
| - | : | + | : (1) ELIADE, Mircea.'''O [[sagrado]] e o [[profano]]. São Paulo: Martins Fontes, 2001, pp. 58-61.''' |
| - | : ( | + | : (2)''' Cf. o [[livro]] de Moustafa Gadalla: [[Cosmologia]] [[Egípcia]] - O [[Universo]] animado. Editora Madras.''' |
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Edição atual tal como 21h44min de 17 de março de 2025
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- O profano representa o caos, o não-ser absoluto. O sagrado está ligado à cosmogonia, que é uma criação dos deuses. O homem imita e cria o espaço sagrado reproduzindo a cosmogonia através do tempo, da casa, da cidade, que são pontos de "orientação" fora da qual existe o profano, o caos, a morte. Cf. (1).
- Podemos notar como o autor ainda se fundamenta na visão tradicional de cunho racional. Outra, por exemplo, é a visão dos egípcios, esta muito mais ampla e rica. Nela não há propriamente o profano, pois tudo faz parte do Cosmo, do Universo, que é animado, uma vez que o sagrado se faz presente em tudo e faz parte de tudo (2).
- Fanum, em latim significa Templo, um lugar sagrado, dentro do qual as leis da cidade não eram válidas, pois o Templo tinha uma lei própria. E a preposição Pro-, significa: diante de, fora de... Então a palavra profano, propriamente diz: tudo que está diante e fora do templo e das leis que o regem, as do cosmo.
- Referências:
- (1) ELIADE, Mircea.O sagrado e o profano. São Paulo: Martins Fontes, 2001, pp. 58-61.
- (2) Cf. o livro de Moustafa Gadalla: Cosmologia Egípcia - O Universo animado. Editora Madras.
