Jogo
De Dicionrio de Potica e Pensamento
(Diferença entre revisões)
(→4) |
(→5) |
||
| Linha 36: | Linha 36: | ||
== 5 == | == 5 == | ||
: Outro índice radicalmente [[humano]] que não se encaixa na [[definição]] do [[homem]] como [[animal]] [[racional]] é o [[jogo]]. Em si, o [[jogo]] se constitui num todo [[racional]], mas onde a [[essência]] do [[jogo]] é um sutil [[paradoxo]]: fazer eclodir o [[inesperado]], o além, o [[novo]], o inventado dentro das regras do [[jogo]]. É o que se chama a [[criatividade]]. O [[homem]] não recebe o [[apelo]] das regras do [[jogo]], mas do que a partir das regras explode em pura [[criatividade]], o que, no fundo, é o que está para além do [[racional]]. | : Outro índice radicalmente [[humano]] que não se encaixa na [[definição]] do [[homem]] como [[animal]] [[racional]] é o [[jogo]]. Em si, o [[jogo]] se constitui num todo [[racional]], mas onde a [[essência]] do [[jogo]] é um sutil [[paradoxo]]: fazer eclodir o [[inesperado]], o além, o [[novo]], o inventado dentro das regras do [[jogo]]. É o que se chama a [[criatividade]]. O [[homem]] não recebe o [[apelo]] das regras do [[jogo]], mas do que a partir das regras explode em pura [[criatividade]], o que, no fundo, é o que está para além do [[racional]]. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | : - [[Manuel Antônio de Castro]]. | ||
Edição de 22h38min de 20 de Maio de 2019
Tabela de conteúdo |
1
- "Nos jogos, mantínhamos uma relação com o mundo e não apenas relações no mundo. O jogo como culto restaurava a capacidade afirmativa e equilibrada do homem, ou seja, no jogo como culto, as mais insignificantes coisas falavam desde o movimento de fundo, desde o fogo - que ilumina, morre e produz, jogando" (1).
- Referência:
- (1) LUZIE, Marta. A dobra do destino. Rio de Janeiro: 7Letras, 1999, p. 17.
2
- "Porque divertir-se é separar-se do que se deve ser, porque diversão troca a necessidade pela liberdade. Jogar é evadir-se das imposições de um mundo de regras e deveres e encaminhar-se para o mundo do inesperado e da surpresa na criação da inventividade. De que o homem se diverte no jogo? Ele se diverte das restrições e constrições. Com que o homem se diverte no jogo? Ele se diverte com a liberdade. É o jogo da memória que nos faz esquecer e deixar cair as injunções e nos joga na diversão da liberdade e nas peripécias da criação" (1).
- Referência:
- (1) LEÃO, Emmanuel Carneiro. "O esquecimento da memória". In: Revista Tempo Brasileiro, Rio de Janeiro, 153, abr.-jun., 2003, p. 146.
3
- "Jogo não é necessidade, é criação. Diversão não é dever, é escolha. Por que será que existe no universo uma criatura que gosta tanto de jogar, que adora divertir-se? - É a pergunta que mobiliza e encanta todo desafio histórico. E a resposta nos trazem as Musas de Mnemosine" (1).
- Referência:
- (1) LEÃO, Emmanuel Carneiro. "O esquecimento da memória". In: Revista Tempo Brasileiro, Rio de Janeiro, 153, abr.-jun., 2003, p. 146.
4
- Referência:
- (1) HERÁCLITO. Fragmento 50. In: Os pensadores originários - Anaximandro, Parmênides, Heráclito. Trad. Emmanuel Carneiro Leão. Petrópolis: Vozes, 1991, p. 73.
5
- Outro índice radicalmente humano que não se encaixa na definição do homem como animal racional é o jogo. Em si, o jogo se constitui num todo racional, mas onde a essência do jogo é um sutil paradoxo: fazer eclodir o inesperado, o além, o novo, o inventado dentro das regras do jogo. É o que se chama a criatividade. O homem não recebe o apelo das regras do jogo, mas do que a partir das regras explode em pura criatividade, o que, no fundo, é o que está para além do racional.
