Universal concreto

De Dicion�rio de Po�tica e Pensamento

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"Se o universal concreto diz respeito à verdade originária como a-letheia, o que se desvela e vela fenomenalmente, o universal abstrato, diz a verdade conceitual, funcional, que se fundamenta na possibilidade de uma repetição infinda. Só o funcional pode ser repetido em diferentes momentos, épocas e por diferentes pessoas, das mais diversas culturas e segmentos sociais. Essa é a essência do instrumento técnico, como possibilidade da essência da técnica, da techne, um modo de conhecer. Não há entre as duas compreensões do universal uma oposição, mas são modos diferentes de a realidade dar-se e acontecer. Não deixemos, porém, de notar que todo universal abstrato, gerando a verdade conceitual e funcional, tem uma validade determinada inerente ao paradigma que a utiliza. É que todo funcional se caracteriza pela utilidade, inclusive na sua dimensão ideológica" (1).

Referência:

(1) CASTRO, Manuel Antônio de. "A globalização e os desafios do humano". In: Revista Tempo Brasileiro, 201/202 - Globalização, pensamento e arte. Rio de Janeiro, abr.-set., 2015, p. 17.

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"E este universal concreto é o universal poético que funda toda globalização como universal. Perdendo o peso do tempo, a realidade nos chega como representação e conceito. Teremos então o universal abstrato (do verbo latino abstraho: arrancar, separar). Neste, arranca-se o acontecer do tempo, sempre diferente, e só se considera o uniforme, o repetitivo, o meramente conceitual, o científico enquanto conceito. Por isso, tal universal é a base da função, que será sempre repetitiva, prevista, previsível, sem mudança" (1).

Referência:

(1) CASTRO, Manuel Antônio de. "A globalização e os desafios do humano". In: Revista Tempo Brasileiro, 201/202 - Globalização, pensamento e arte. Rio de Janeiro, abr.-set., 2015, p. 17.

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"Todo universal é concreto. É uma abrangência que gera novas possibilidades que antes não haviam, que antes não se davam. Isso é o que se chama de universal concreto.

Organizadores: E poderia ser também denominado o universal poético?

Emmanuel. Pode. O poético é esse universal concreto no âmbito da linguagem, da língua, do novo; no âmbito, portanto, das articulações do novo e do originário. E também em todas as artes" (1).

Referência:

(1) LEÃO, Emmanuel Carneiro. "Dialética: entre o fechado e o aberto". Revista Tempo Brasileiro: Dialética em questão II. Editora Tempo Brasileiro, Rio de Janeiro, jul.-set., 2013, 194, p. 8.

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"Assim por um conceito universal eu capto a última e mais profunda comunidade de todos os entes, sem, todavia, negar a diferenciação dos entes, porque pelo próprio ser dos entes é posta a comunidade ou identidade formal e a diferenciação dos entes. Ora, um conceito universal que significa comunidade na diferenciação ou diferenciação na comunidade, portanto um conceito universal que não é determinado progressivamente por algo de outro dele mesmo (- como se o ser pudesse ser determinado mais pelo “não-ser”, pelo nada - ), mas determina-se mais a si mesmo a partir de seu próprio conteúdo, enquanto ele vale de entes singulares num sentido diferenciado, apesar de sua fundamental unidade interna, um tal conceito universal se chama um conceito analógico" (1).

Podemos fazer duas considerações: a) é importante compreender que não se trata de um universal lógico, o que seria propriamente um conceito, quando, na verdade trata-se do universal enquanto questão; b) Levando em consideração que a realidade é um acontecer contínuo, dinâmico, podemos então dizer que se trata de um universal concreto.

- Manuel Antônio de Castro.

Referência:

(1) HUMMES, o.f.m. Frei Cláudio. Metafísica. Mimeo. Daltro Filho / Imigrantes, RS, 1963. Depois tornou-se Bispo e hoje é Cardeal.

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"Um tal conceito de ente é o que se chama conceito análogo. E ele o é necessariamente porque não se podem abstrair as diferenciações concretas que existem entre um e outro ente, pois estas diferenças também “são” ou não seriam diferenças! Assim, consequentemente, também o conceito de ente é um “universal concreto” e não abstrato, já que não abstrai das diferenciações concretas e singulares, sem deixar de poder aplicar-se a todos os entes diferenciados entre si" (1).

Referência:

(1) HUMMES, o.f.m. Frei Cláudio. Metafísica. Mimeo. Daltro Filho / Imigrantes, RS, 1963. Depois tornou-se Bispo e hoje é Cardeal.