Legein

De Dicion�rio de Po�tica e Pensamento

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Legein é um verbo grego com uma amplitude e vigência do sentido do ser que desafia, historicamente, qualquer redução sua a significados semânticos. O verbo legein abre horizontes de sentido que dizem a própria dinâmica histórica do acontecer da realidade. E é isso que enriquece de uma maneira radical e originária o próprio vigorar do diálogo histórico das épocas ou gerações, e constitui ontologicamente a própria dialética.

- Manuel Antônio de Castro

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"O radical indo-europeu –lg- de legein tem, ao longo do percurso ocidental, realizado toda essa rica gama de significados. Portanto, na raiz de todo é e/ou não-é age a força de legein, uma força de produzir tensões e integrar conflitos, dialeticamente. Dessa maneira, todos os significados de legein estão referenciados pela dinâmica poética da linguagem" (1). Toda essa rica gama diz respeito a: "1ª. Reunir e concentrar; 2ª. Pausar, assentar e repousar; 3ª. Listar, relacionar, narrar ou ditar. Só reúne e discerne quem de antemão já vigora no aprender e compreender. É assim que são possibilitados o dizer, as narrativas, a leitura e o diálogo" (2).

- Referência:

(1) CASTRO, Manuel Antônio. "Dialética e diálogo: a verdade do humano". In: Revista TB, Rio de Janeiro, 192, jan.-mar., 2013, p. 14.

(2) Idem, p. 14.

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“Um dos mistérios da história ocidental se tem concentrado na dinâmica de expansão e no poder de transformação do radical indo-europeu de leg-o, que confere toda a criatividade poética da cultura e civilização do Ocidente” (1). Originariamente, no radical de legein, já acontece a experienciação de “pôr e depor, de dispor, propor e compor”. Em meio às vivências e experiencições do real com seus entes e suas relações, vela-se-nos o vigor ontológico do ser, pondo-se e depondo-se em estados, processos e posições.

- Manuel Antônio de Castro

- Referência:

(1) LEÃO, Emmanuel Carneiro. Filosofia grega - uma introdução. Teresópolis: Daimon Editora, 2010, p. 33.

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"Na raiz de todo é e/ou não é age a força de leg-ein, a força de produzir tensões e integrar conflitos. Nas vicissitudes e peripécias de realização deste radical vive o poder criador e destruidor da Linguagem de gerar posições e compor oposições. É por isso que a forma medial, leg-esthai, diz e pode dizer a experiência de assentar-se no recolhimento do repouso de si mesmo e dos outros" (1)

- Referência:

(1) LEÃO, Emmanuel Carneiro. Filosofia grega - uma introdução. Teresópolis: Daimon Editora, 2010, p. 34.

5

"O verbo legein – de onde se forma logos -, em sua proveniência originária, no indo-europeu, articula quatro sentidos: pôr e depor; depositar; expor e propor; reunir, dando sentido ou unidade às diferenças postas e expostas" (1).

Referência:

(1) CASTRO, Manuel Antônio de. Espelho: o penoso caminho do auto-diálogo. Ensaio ainda não publicado.

6

"Para essa “posição” de abertura que é o “pré”, na qual o ser humano é projetado, nos remetem os significados etimológicos do verbo grego legein e do latino legere. O radical de ambos é “lg”. E, enquanto experiência original e originária, este nos diz: pôr, depor, propor e dispor. O pôr remete para um processo em que se leva algo para o pouso do seu ser e assim pode repousar na vigência de sua realização" (1).

Referência:

(1) CASTRO, Manuel Antônio de. "O ler e suas questões”. In: ------------. Leitura: questões. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2015, p. 20.