Início

: "[[Início]] é o [[princípio]]. [[Início]] é alavanca. Remete-nos ao empuxo e arranque com que uma [[coisa]] começa. Enquanto [[princípio]] é [[origem]]. Remete-nos à [[fonte]] de onde uma [[coisa]] brota. O [[início]], mal inicia, e já está superado. Desaparece e fica para trás nas peripécias do [[processo]] de [[criar]] e [[produzir]]. O [[princípio]], ao contrário, surge e se impõe ao longo de todo o [[processo]], pois só alcança a [[plenitude]] no [[fim]]. [[Início]] é o [[princípio]] em busca de [[realização]], [[fim]] é o [[princípio]] plenamente realizado como [[princípio]]" (1). O [[início]] se dá sempre enquanto [[técnica]], já o [[princípio]] é o [[vigorar]] da ''[[poíesis]]''. Por isso é que não se pode [[ler]] uma [[obra de arte]] apenas atentando para o [[início]], isto é, apenas para a [[técnica]] ou [[forma]], mas é [[necessário]] [[ver]] e [[compreender]] que o [[início]] já é uma [[doação]] da ''[[poíesis]]'' ou [[princípio]]. Toda [[técnica]] se move no [[agir]] [[causal]], já a ''[[poíesis]]'' vigora no [[agir]] [[originário]], isto é, no que se denomina [[princípio]] ou ''[[arkhé]]'', em [[grego]]. A [[história]] da [[arte]] no [[ocidente]] nunca se mede pela ''[[poíesis]]'', mas tão-somente pela ''[[tekhné]]'', daí [[ser]] uma [[concepção]] [[retórica]] e [[formal]] da [[arte]], pois nela sempre fica esquecido o [[princípio]].