Fonte
De Dicionrio de Potica e Pensamento
(Diferença entre revisões)
(→1) |
(→1) |
||
| (8 edições intermediárias não estão sendo exibidas.) | |||
| Linha 1: | Linha 1: | ||
== 1 == | == 1 == | ||
| - | : "A [[fonte]] de um rio não se esgota em ser [[começo]]: é como correnteza que permanece e se atualiza em todo o curso, deixando o rio riar, correr, chegar ao [[mar]]. Este lhe é o [[sentido]]: a plena [[realização]] do [[princípio]] como [[princípio]]" (1) | + | : "A [[fonte]] de um [[rio]] não se esgota em [[ser]] [[começo]]: é como [[correnteza]] que permanece e se atualiza em todo o [[curso]], deixando o [[rio]] riar, correr, chegar ao [[mar]]. Este lhe é o [[sentido]]: a [[plena]] [[realização]] do [[princípio]] como [[princípio]]" (1) |
: Referência: | : Referência: | ||
| - | : (1) FAGUNDES, Igor. "A experiência ioruba do sagrado - Provocações para um rito de raspagem do Ocidente". In: Revista Tempo Brasileiro, 194, ''Dialética em questão II''. Rio de Janeiro,jul.-set., 2013, p. 142. | + | : (1) FAGUNDES, Igor. "A experiência ioruba do sagrado - Provocações para um rito de raspagem do Ocidente". In: Revista '''Tempo Brasileiro, 194''', '''Dialética em questão II'''. Rio de Janeiro,jul.-set., 2013, p. 142. |
| + | |||
| + | == 2 == | ||
| + | : "Dize-me também se o [[rio]] te comunicou o [[misterioso]] [[fato]] de que o [[tempo]] não existe? - perguntou Sidarta certa feita. | ||
| + | : O rosto de Vasudeva iluminou-se num vasto sorriso. | ||
| + | : - Sim, Sidarta - respondeu. - Acho que te referes ao [[fato]] de que o [[rio]] se encontra ao mesmo [[tempo]] em [[toda]] [[parte]], na [[fonte]] tanto como na foz, nas cataratas e na balsa, nos estreitos, no [[mar]] e na serra, em [[toda]] [[parte]], ao [[mesmo]] [[tempo]]; de que para ele há apenas o [[presente]], mas nenhuma [[sombra]] de [[passado]] nem de [[futuro]]" (1). | ||
| + | |||
| + | |||
| + | : Referência: | ||
| + | |||
| + | : (1) HESSE, Hermann. '''Sidarta'''. Trad. Herbert Caro. Rio de Janeiro: O Globo, 2003, p. 90. | ||
| + | |||
| + | == 3 == | ||
| + | : "A [[fonte]] é a [[proveniência]] de toda [[manifestação]], de [[todo]] [[saber]] que sabe por [[ver]] vendo-se no não [[ver]], [[ser]] de [[todo]] [[sendo]]. É nessa [[proveniência]] que o [[saber]] do [[nada]] projeta [[todo]] [[ser humano]] e o torna propriamente [[humano]]" (1). | ||
| + | |||
| + | |||
| + | : Referência: | ||
| + | |||
| + | : (1) CASTRO, Manuel Antônio de. "Amar e ser". In: -----. '''Arte: o humano e o destino'''. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2011, p. 304. | ||
Edição atual tal como 20h29min de 3 de fevereiro de 2024
1
- "A fonte de um rio não se esgota em ser começo: é como correnteza que permanece e se atualiza em todo o curso, deixando o rio riar, correr, chegar ao mar. Este lhe é o sentido: a plena realização do princípio como princípio" (1)
- Referência:
- (1) FAGUNDES, Igor. "A experiência ioruba do sagrado - Provocações para um rito de raspagem do Ocidente". In: Revista Tempo Brasileiro, 194, Dialética em questão II. Rio de Janeiro,jul.-set., 2013, p. 142.
2
- "Dize-me também se o rio te comunicou o misterioso fato de que o tempo não existe? - perguntou Sidarta certa feita.
- O rosto de Vasudeva iluminou-se num vasto sorriso.
- - Sim, Sidarta - respondeu. - Acho que te referes ao fato de que o rio se encontra ao mesmo tempo em toda parte, na fonte tanto como na foz, nas cataratas e na balsa, nos estreitos, no mar e na serra, em toda parte, ao mesmo tempo; de que para ele há apenas o presente, mas nenhuma sombra de passado nem de futuro" (1).
- Referência:
- (1) HESSE, Hermann. Sidarta. Trad. Herbert Caro. Rio de Janeiro: O Globo, 2003, p. 90.
3
- "A fonte é a proveniência de toda manifestação, de todo saber que sabe por ver vendo-se no não ver, ser de todo sendo. É nessa proveniência que o saber do nada projeta todo ser humano e o torna propriamente humano" (1).
- Referência:
- (1) CASTRO, Manuel Antônio de. "Amar e ser". In: -----. Arte: o humano e o destino. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2011, p. 304.
