Aprender

De Dicion�rio de Po�tica e Pensamento

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1

Se ensinar, enquanto pensar, é deixar aprender, o que é aprender? O que a palavra aprender nos quer dizer? Que processo de compreensão e apreensão daquilo que somos como seres humanos, realidade e destino, se concentra na palavra aprender? Ela é constituída do prefixo latino: ad- e do verbo -preendere, -prendere. Este significa no latim: agarrar, prender, ser tomado por. E o ad- é aquele processo de travessia em que nós estamos já existindo em direção a, para ficar junto de. Junto do quê? Daquilo que nos prende, daquilo que nos constituiu. O que nos prende? O que nos constitui enquanto sentido, ou seja, o que é o ser humano, a realidade, o destino. Enfim, o Ser.

- Manuel Antônio de Castro

2

"Vivendo, se aprende; mas o que se aprende, mais, é só a fazer outras maiores perguntas" (1).

Referência:

ROSA, João Guimarães. Grande sertão: veredas. 6. e. Rio de Janeiro: Livraria José Olympio Editora, 1968, 312.

3

Aprender - manthano em grego - não é conhecer algo, aprender algo sobre, é chegar a ser o que já se é. É o que nos ensina Píndaro quando nos convida a pensar: Genoi 'óios essi mathon...: Chega a ser o que és, aprendendo.

- Manuel Antônio de Castro.

4

"Só se compreende o que se aprende. Pois aprender é esvaziar-se de todo continente e de qualquer conteúdo e, assim, abrir-se e manter-se aberto para o estranho e não sabido, para o outro, a diferença e o desconhecido. Por isso só aprende quem pensa, pois pensar significa acolher o mistério da realidade irrompendo nas realizações do real" (1).

Referência:

(1) LEÃO, Emmanuel Carneiro. "A história na filosofia grega". In: ------. Filosofia grega - uma introdução. Teresópolis: Daimon Editora, 2010, p. 23.

5

"O professor só ensina quando aprende. O aluno só é ensinado quando aprende a aprender a pensar. O professor ensina nada e o aluno aprende o nada em que ele já desde sempre vigora, todo ser humano vigora. Pois ambos vigoram no mesmo. Esses são os horizontes das épocas das obras de arte da arte, onde aprender e ensinar é o deixar-se tomar pelo destinar-se do ser no vigorar da época. Época, nessa leitura e horizonte, é a essência do tempo" (1).

Referência:

(1) CASTRO, Manuel Antônio de. "A história do sentido das artes e as épocas". In: ------. Leitura: questões. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2015, p. 316.

6

O verbo para dizer aprender (tender para junto de – ad, prender-se, agarrar-se ao que vigora como princípio, o ser, a physis), em grego, é manthano. A aprendizagem é mathesis. E na vigência do legein em seu vigorar no destinar-se do sentido do ser, manthano sempre se alternou com lanthano, onde alternar é o próprio vigorar da dialética interna e o aprender e vigorar na verdade da physis, do ser.

- Manuel Antônio de Castro

7

"Todo pensador só é pensador na medida em que se abre e deixa acontecer nele e em cada um o que é, e é, aprendendo o seu sentido sócio-histórico. Professor não é quem ensina, mas quem com a paciência do silêncio eloquente deixa aprender " (1).

Referência:

(1) CASTRO, Manuel Antônio de. "Eduardo Portella, o professor". In: Quatro vezes vinte - Eduardo Portella - Depoimentos. Rio de Janeiro, Academia Brasileira de Letras, 2012, p. 39.

8

"Uma interpretação mais antiga do que a de Freud, sempre nos acompanha os passos de ser e/ou não ser em todo relacionamento. É a experiência grega da condição humana formulada por Píndaro, com quatro palavras apenas numa passagem famosa do Epinícios: geneos essi mathon: vem a ser, a cada instante, como és, tendo aprendido com a experiência de viver!" (1).

Referência:

(1) LEÃO, Emmanuel Carneiro. "O Édipo em Píndaro e Freud". In: -----. Filosofia contemporânea. Teresópolis/RJ: Daimon Editora, 2013, p. 65.