Significado
De Dicionrio de Potica e Pensamento
Edição feita às 20h11min de 15 de Junho de 2018 por Profmanuel (Discussão | contribs)
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- A questão do significado está ligada fundamentalmente à identidade e sua transformação em algo abstrato, genérico, pelo qual se deu uma cisão entre fenômeno e linguagem, gerando a linguagem instrumental. Diz Antonio Jardim: "Em geral existe a crença de que pela análise é-se capaz de alcançar a unidade. Nada mais falaz. A análise desfaz precisamente a unidade, despedaça o sentido e, assim, se a alguma coisa não permite o acesso é à unidade" (1). O importante a destacar é como se pode conceber tanto o sentido quanto o significado. O sentido está ligado à unidade e o significado à análise enquanto identidade abstrata. Daí se poder falar de significado no triângulo semiótico, mas jamais de sentido.
- Referência:
- (1) JARDIM, Antonio. Música: vigência do pensar poético. Rio de Janeiro: 7Letras, 2005, p. 53.
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- As proposições da língua fundamentam os significados. O sentido é o silêncio de todo significado, de toda semântica. Com significados se faz muito barulho e discussão, se tomam posições e oposições, se afirmam verdades e falsidades. Mas só o silêncio acolhe o sentido e conduz toda fala para o agir essencial, aquele onde o ser humano encontra a sua medida, o seu sentido, o seu motivo de viver a vida como vivente, na certeza de que tem como finalidade o pleno sentido e realização de sua vida.
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- Das vivências pode-se perguntar o significado, mas da vida só se pode esperar sentido. Sentido é a linguagem sem significado, mas fonte de todos os possíveis significados semânticos e discursos. É o sentido ético da vida de cada vivente em seu destino.
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- Só o sentido possibilita plenitude, a plena realização das possibilidades que todo ser humano já recebeu, ou seja, seu destino. Portanto, destino diz a morte como horizonte de possibilidade de realização do sentido da vida, que nos advém no saber inerente a todo questionar. Há questionar quando se fazem e assumem perguntas essenciais, aquelas que só se podem fundar no sentido, uma vez que este se diferencia do significado, ou seja, o sentido reduzido a uma representação sígnica. Em vista disso todo sentido remete para uma significação, que não pode ser reduzido a uma representação sígnica e, sim, pode remeter para um símbolo, sobretudo religioso.
