Completude
De Dicionrio de Potica e Pensamento
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| - | : "A [[experienciação]] pressupõe o [[horizonte]]. Este [[nome]] vem do [[grego]] e significa: o [[limite]] do [[visível]], do sabido em tensão com o [[não-visível]], o | + | : "A [[experienciação]] pressupõe o [[horizonte]]. Este [[nome]] vem do [[grego]] e significa: o [[limite]] do [[visível]], do sabido em tensão com o [[não-visível]], o não-sabido, ou seja, o [[vazio]], o [[silêncio]], o [[nada]]. Mergulhados no [[horizonte]], isto é, na tensão “[[entre]]” [[limite]] e [[não-limite]] aspiramos sempre, em nossas [[ações]] e escolhas, a uma [[completude]] de [[realização]]. Esta [[realização]], como [[consumação]] do que se [[é]], os [[gregos]] denominaram ''[[telos]]'', ou seja, a [[plenificação]] dos [[limites]] no [[aberto]] [[livre]] do [[silêncio]] e da [[não-ação]]. É a [[escuta]] da [[fala]] do [[silêncio]]" (1). |
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| - | : (1) CASTRO, Manuel Antônio de. "Leitura: caminho de paragens e passagens". In: ---. | + | : (1) CASTRO, Manuel Antônio de.''' "[[Leitura]]: [[caminho]] de paragens e passagens". In: ---. [[Leitura]]: [[questões]]. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2015, p. 210''' |
Edição atual tal como 20h38min de 5 de fevereiro de 2025
1
- Toda plenitude só é plenitude do principiar do princípio, assim como todo rio traz em sua corrente a presença da fonte. Esta ambiguidade poética é que é o tempo circular. A palavra plenitude forma-se de pleno. E esta palavra vem do latim plenus, que significa: cheio, completo, satisfeito. Porém, não podemos reduzir a plenitude a esses atributos acidentais quando se trata do ser que cada um é. Ontologicamente é uma realização plena, completa, inteira, que se dá quando, cada um naquilo que é, encontra o seu pleno e total sentido. É a sua completude. É que sentido então é sentido de ser, plena e completa realização, e não simplesmente a mera ligação às sensações e à satisfação dos sentidos. Estes não estão excluídos da plenitude e da completude, mas jamais podemos reduzi-las às meras sensações sejam sensuais, sejam estéticas, pois, neste caso, reduzir-se-ia o ontológico (Libido essendi) ao epistemológico (Libido sciendi).
2
- "A experienciação pressupõe o horizonte. Este nome vem do grego e significa: o limite do visível, do sabido em tensão com o não-visível, o não-sabido, ou seja, o vazio, o silêncio, o nada. Mergulhados no horizonte, isto é, na tensão “entre” limite e não-limite aspiramos sempre, em nossas ações e escolhas, a uma completude de realização. Esta realização, como consumação do que se é, os gregos denominaram telos, ou seja, a plenificação dos limites no aberto livre do silêncio e da não-ação. É a escuta da fala do silêncio" (1).
- Referência:
