Composição
De Dicionrio de Potica e Pensamento
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: "Para onde nos sentiremos remetidos quando tentarmos agora dar mais um passo adiante, pensando o que será, em si mesma, esta [[com-posição]]? Não é nada [[técnico]] nem nada de maquinal. É o modo em que o [[real]] se des-encobre como dis-ponibilidade" (2). | : "Para onde nos sentiremos remetidos quando tentarmos agora dar mais um passo adiante, pensando o que será, em si mesma, esta [[com-posição]]? Não é nada [[técnico]] nem nada de maquinal. É o modo em que o [[real]] se des-encobre como dis-ponibilidade" (2). | ||
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| - | : (1) HEIDEGGER, Martin. "A questão da técnica". In: _____. | + | : ''' (1) [[HEIDEGGER]], Martin. "A [[questão]] da [[técnica]]". In: _____. [[Ensaios]] e Conferências. Petrópolis: Vozes, 2002, p. 20. ''' |
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Edição de 19h58min de 24 de Dezembro de 2024
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- É difícil o entendimento da gestell, mesmo na tradução como com-posição. Em Heidegger (1), há a referência ao pôr como explorar. Nesse sentido, entendendo a técnica como desvelamento, há uma diferença entre o desvelamento manifestativo (a tekhné entre os gregos) e o desvelamento explorador (técnica moderna). A natureza se oferece como disponível, dis-posição, no sentido de estar à disposição para ser utilizada como recurso.
- "Para onde nos sentiremos remetidos quando tentarmos agora dar mais um passo adiante, pensando o que será, em si mesma, esta com-posição? Não é nada técnico nem nada de maquinal. É o modo em que o real se des-encobre como dis-ponibilidade" (2).
- "Com-posição é a força de reunião daquele 'pôr' que im-põe ao homem des-cobrir o real como disponibilidade, segundo o modo da dis-posição. Assim desafiado e provocado, o homem se acha imerso na essência da com-posição" (3).
- "A composição pertence ao destino do desencobrimento" (4).
- "A composição é um modo destinado de desencobrimento, a saber, o desencobrimento da exploração e do desafio. Um e outro modo destinado é o desencobrimento da pro-dução, da poíesis" (5).
- Referências:
- (1) HEIDEGGER, Martin. "A questão da técnica". In: _____. Ensaios e Conferências. Petrópolis: Vozes, 2002, p. 20.
- (2) Idem, p. 26.
- (3) Idem, p. 27.
- (4) Idem, p. 28.
- (5) idem, p. 32.
2
- "Não há apenas uma unidade em cada ente, mas também uma unidade formal que engloba toda multiplicidade de entes. Nesta perspectiva, o ente particular se torna parte de um todo englobante e como parte, naturalmente, ele não constitui unidade por si só, mas apenas em conjunto com o todo. Porém, evidentemente, esta unidade não é perfeita, pois o todo significa justamente composição de partes. E toda composição supõe diferenciação interna" (1).
- Referência:
- (1) HUMMES, o.f.m. Frei Cláudio. Metafísica. Mimeo. Daltro Filho / Imigrantes, RS, 1963. Depois tornou-se Bispo e hoje é Cardeal.
