Enunciado
De Dicionrio de Potica e Pensamento
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- "A lógica pensa o lógos como enunciado. No enunciado anuncia-se algo como algo. Aquilo em função de que o anunciável se anuncia a cada vez contitui o que se deve anunciar. Isso que alguma coisa é, o ser-isso de alguma coisa (a qüididade da casa, o brotar do broto etc.) é o que Platão apreende como idéa, o aspecto, a fisionomia que mostra alguma coisa, de tal modo que esta se mostra em seu ser-isto." (1) "No juízo, o que se faz é tomar algo por algo. Ajuízamos, por exemplo: Esta coisa é uma casa." (2) Então saiu-se da palavra para a proposição, do verbo para o substantivo, da questão para o conceito, da verdade para a verdade/homoíosis, isto é, a verdade como adequação entre a realidade e a proposição em que ela se diz. Então algo é verdadeiro quando há uma representação que se corresponde. Neste horizonte, a questão da verdade só se dá já dentro de algo que está manifesto e não dentro da própria dinâmica do aparecer. A isto os gregos chamavam alétheia, o desvelamento. Porém, o desvelamento supõe o velamento, isto é, a dinâmica da realidade tanto mais se dando quanto mais se retrai e vela.
- Referências:
- (1)HEIDEGGER, Martin. Heráclito. Rio: Relume Dumará, 1998, p.281.
- (2)Idem, p. 318.
2
- "Querer encerrar a realidade/linguagem no lógico é querer e pretender reduzi-lo a um enunciado] da linguagem. Nenhum enunciado dá conta da realidade/linguagem. Há um contra-senso querer encerrá-la, circunscrevê-la, delimitá-la num simples enunciado que só existe a partir da Linguagem. Os limites do enunciado – a de-finição – não podem ser mais amplos e estar além da própria linguagem/realidade (1).
- Referência:
- (1) CASTRO, Manuel Antônio de. "Ulisses e a Escuta do Canto das Sereias”. In: -----. Arte: o humano e o destino. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2011, p. 149.
- Ver também:
