Técnica
De Dicionrio de Potica e Pensamento
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| - | :É essencial apreender o ponto de partida da técnica na [[modernidade]]. Ela se funda na decisão do que é [[realidade]] a partir do ''sapere aude'', onde se dá o ser como funcionalidade e a verdade como operatividade. Então, não há lugar para a [[escuta]] e o velar-se da ''phýsis'' no desvelar-se. Por isso diz | + | :É essencial apreender o ponto de partida da técnica na [[modernidade]]. Ela se funda na decisão do que é [[realidade]] a partir do ''sapere aude'', onde se dá o [[ser]] como funcionalidade e a [[verdade]] como operatividade. Então, não há lugar para a [[escuta]] e o [[velar-se]] da ''[[phýsis]]'' no desvelar-se. Por isso diz Carneiro Leão: "Só temos olhos para o espaço físico-geométrico de [[sujeito]] e [[objeto]]. Pois este podemos medi-lo com uma escala exatamente definida. Podemos operá-lo com resultados precisos (...) mas com uma [[arte]] (...) não podemos empreender nada. Não podemos nem mesmo compreendê-la" (1). |
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:(1) LEÃO, Emmanuel Carneiro. ''Aprendendo a pensar II''. Petrópolis: Vozes, 1992, p. 172. | :(1) LEÃO, Emmanuel Carneiro. ''Aprendendo a pensar II''. Petrópolis: Vozes, 1992, p. 172. | ||
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| - | :"Entretanto, também a técnica é um modo de revelação do Ser, modo em que Ser se revela como ausência, como esquecimento, como máximo retraimento, como opacidade do ente. Este retrair-se não é uma nulidade; uma força de atração. Na tração deste retraimento o homem é atraído, é forçado a desinstalar-se de hábitos cristalizados e automatismos de pensamento, a repensar sua identidade enquanto humano" (1) | + | :"Entretanto, também a técnica é um modo de revelação do [[Ser]], modo em que Ser se revela como ausência, como [[esquecimento]], como máximo retraimento, como opacidade do [[ente]]. Este retrair-se não é uma nulidade; uma força de atração. Na tração deste retraimento o homem é atraído, é forçado a desinstalar-se de hábitos cristalizados e automatismos de [[pensamento]], a repensar sua [[identidade]] enquanto humano." (1) |
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| - | :(1) UNGER, Nancy Mangabeira. "Heidegger e a espera do inesperado". In: | + | :Referência: |
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| + | :(1) UNGER, Nancy Mangabeira. "Heidegger e a espera do inesperado". In: ''Tempo Brasileiro'', Rio de Janeiro, 164: 179/188, jan.-mar., 2006, p. 184. | ||
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| - | :"A compreensão usual de técnica, e quando falamos da Cultura Ocidental como uma cultura hegemonizada e hegemonizadora pela e através da técnica estamos nos referindo a esta compreensão mais usual, impõe a finalidade antes da produção. Produzir é produzir serventia e produtivo é quem produz serviço. Produzir é necessariamente produzir para uma finalidade pré-estipulada, para uma [[utilidade]]" (1) | + | :"A compreensão usual de técnica, e quando falamos da [[Cultura]] [[ocidente|Ocidental]] como uma cultura hegemonizada e hegemonizadora pela e através da técnica estamos nos referindo a esta compreensão mais usual, impõe a [[finalidade]] antes da produção. Produzir é produzir serventia e produtivo é quem produz serviço. Produzir é necessariamente produzir para uma finalidade pré-estipulada, para uma [[utilidade]]." (1) |
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| - | :"A técnica, entendida como manejo instrumental, não pode dar conta desse desvelar. Assim, não pode dar conta do produzir, e muito menos da verdade. A técnica, entendida como fabricação, subtrai à [[produção]] sua principal característica - a possibilidade de operar [[desvelamento]], a possibilidade de [[desvelar]]" (1) | + | :"A técnica, entendida como manejo instrumental, não pode dar conta desse desvelar. Assim, não pode dar conta do produzir, e muito menos da [[verdade]]. A técnica, entendida como fabricação, subtrai à [[produção]] sua principal característica - a possibilidade de operar [[desvelamento]], a possibilidade de [[desvelar]]." (1) |
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| - | :"... a técnica moderna está fundada, como prescrição, na persuasão. O que persuade na persuasão é precisamente a sua possibilidade de assegurar que o caminho percorrido leve inexoravelmente a um final previsto. Nesse sentido, persuasão é aqui entendida como o fazer emergir a razão como modo de assegurar a si mesma e ao real através do con-senso. Significa: o que é constante se apresenta como dado desde sempre e é em torno deste que é proclamado tanto con-senso quanto neutralidade. Con-senso diz aqui aceitação de uma constante como [[razão]]" (1) | + | :"... a técnica moderna está fundada, como [[prescrição]], na persuasão. O que persuade na persuasão é precisamente a sua possibilidade de assegurar que o [[caminho]] percorrido leve inexoravelmente a um final previsto. Nesse sentido, persuasão é aqui entendida como o fazer emergir a razão como modo de assegurar a si mesma e ao real através do con-senso. Significa: o que é constante se apresenta como dado desde sempre e é em torno deste que é proclamado tanto con-senso quanto neutralidade. Con-senso diz aqui aceitação de uma constante como [[razão]]." (1) |
Edição de 22h24min de 9 de Abril de 2009
1
- É essencial apreender o ponto de partida da técnica na modernidade. Ela se funda na decisão do que é realidade a partir do sapere aude, onde se dá o ser como funcionalidade e a verdade como operatividade. Então, não há lugar para a escuta e o velar-se da phýsis no desvelar-se. Por isso diz Carneiro Leão: "Só temos olhos para o espaço físico-geométrico de sujeito e objeto. Pois este podemos medi-lo com uma escala exatamente definida. Podemos operá-lo com resultados precisos (...) mas com uma arte (...) não podemos empreender nada. Não podemos nem mesmo compreendê-la" (1).
- Referências:
- (1) LEÃO, Emmanuel Carneiro. Aprendendo a pensar II. Petrópolis: Vozes, 1992, p. 172.
2
- "Entretanto, também a técnica é um modo de revelação do Ser, modo em que Ser se revela como ausência, como esquecimento, como máximo retraimento, como opacidade do ente. Este retrair-se não é uma nulidade; uma força de atração. Na tração deste retraimento o homem é atraído, é forçado a desinstalar-se de hábitos cristalizados e automatismos de pensamento, a repensar sua identidade enquanto humano." (1)
- Referência:
- (1) UNGER, Nancy Mangabeira. "Heidegger e a espera do inesperado". In: Tempo Brasileiro, Rio de Janeiro, 164: 179/188, jan.-mar., 2006, p. 184.
- Ver também:
3
- "A compreensão usual de técnica, e quando falamos da Cultura Ocidental como uma cultura hegemonizada e hegemonizadora pela e através da técnica estamos nos referindo a esta compreensão mais usual, impõe a finalidade antes da produção. Produzir é produzir serventia e produtivo é quem produz serviço. Produzir é necessariamente produzir para uma finalidade pré-estipulada, para uma utilidade." (1)
- Referência:
- (1) JARDIM, Antonio. Música: vigência do pensar poético. Rio de Janeiro: 7Letras, 2005, p. 88.
4
- "A técnica, entendida como manejo instrumental, não pode dar conta desse desvelar. Assim, não pode dar conta do produzir, e muito menos da verdade. A técnica, entendida como fabricação, subtrai à produção sua principal característica - a possibilidade de operar desvelamento, a possibilidade de desvelar." (1)
- Referência:
- (1) JARDIM, Antonio. Música: vigência do pensar poético. Rio de Janeiro: 7Letras, 2005, p. 89.
5
- "... a técnica moderna está fundada, como prescrição, na persuasão. O que persuade na persuasão é precisamente a sua possibilidade de assegurar que o caminho percorrido leve inexoravelmente a um final previsto. Nesse sentido, persuasão é aqui entendida como o fazer emergir a razão como modo de assegurar a si mesma e ao real através do con-senso. Significa: o que é constante se apresenta como dado desde sempre e é em torno deste que é proclamado tanto con-senso quanto neutralidade. Con-senso diz aqui aceitação de uma constante como razão." (1)
- Referência:
- (1) JARDIM, Antonio. Música: vigência do pensar poético. Rio de Janeiro: 7Letras, 2005, pp. 120-121.
