Trindade
De Dicionrio de Potica e Pensamento
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: (1) ANSELMO, Santo. "Cap. XXIII - Que esse [[Bem]] é, ao mesmo [[tempo]], e igualmente, o Pai, o Filho e o Espírito Santo, e que, necessariamente, os três são uma [[unidade]] que é o [[total]] e [[sumo]] [[Bem]]" (1). In: ''Proslógio''. Coleção: ''Os Pensadores''. ''Santo Anselmo'' - ''Abelardo''. São Paulo: Abril Cultural, 2. e., 1979, p. 118. | : (1) ANSELMO, Santo. "Cap. XXIII - Que esse [[Bem]] é, ao mesmo [[tempo]], e igualmente, o Pai, o Filho e o Espírito Santo, e que, necessariamente, os três são uma [[unidade]] que é o [[total]] e [[sumo]] [[Bem]]" (1). In: ''Proslógio''. Coleção: ''Os Pensadores''. ''Santo Anselmo'' - ''Abelardo''. São Paulo: Abril Cultural, 2. e., 1979, p. 118. | ||
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| + | : " [[Agostinho]] concebe a [[unidade]] [[divina]] não como [[vazio]] e inerte, mas como [[plena]], [[viva]] e guardando dentro de si a [[multiplicidade]]. [[Deus]] compreende três [[pessoas]] iguais e [[consubstanciais]]: [[Pai]], [[Filho]] e [[Espírito Santo]]. O [[Pai]] é a [[essência]] [[divina]] em sua insondável [[profundidade]]; o [[Filho]] é o [[verbo]], a [[razão]] ou a [[verdade]], através da qual [[Deus]] se manifesta; o [[Espírito Santo]] é o [[amor]], mediante o qual [[Deus]] dá [[nascimento]] a [[todos]] os [[seres]]" (1). | ||
Edição de 22h40min de 10 de março de 2020
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- "Que esse Bem é, ao mesmo tempo, e igualmente, o Pai, o Filho e o Espírito Santo, e que, necessariamente, os três são uma unidade que é o total e sumo Bem" (1). Na Trindade Nada falta porque é o Nada Criativo. Por isso, é o Total e Sumo Bem.
- (1) ANSELMO, Santo. "Cap. XXIII - Que esse Bem é, ao mesmo tempo, e igualmente, o Pai, o Filho e o Espírito Santo, e que, necessariamente, os três são uma unidade que é o total e sumo Bem" (1). In: Proslógio. Coleção: Os Pensadores. Santo Anselmo - Abelardo. São Paulo: Abril Cultural, 2. e., 1979, p. 118.
2
- " Agostinho concebe a unidade divina não como vazio e inerte, mas como plena, viva e guardando dentro de si a multiplicidade. Deus compreende três pessoas iguais e consubstanciais: Pai, Filho e Espírito Santo. O Pai é a essência divina em sua insondável profundidade; o Filho é o verbo, a razão ou a verdade, através da qual Deus se manifesta; o Espírito Santo é o amor, mediante o qual Deus dá nascimento a todos os seres" (1).
