Passado
De Dicionrio de Potica e Pensamento
(Diferença entre revisões)
(→1) |
(→2) |
||
| Linha 11: | Linha 11: | ||
== 2 == | == 2 == | ||
| - | : Pensamento é | + | : "O [[Pensamento]] é um [[passado]] tão vigente que sempre está por vir. Qualquer esforço da [[Filosofia]] não deixa de ser um esforço do e pelo [[Pensamento]]. E por quê? Porque nenhum esforço filosófico, em qualquer hora, tanto outrora como agora, pode dispensar a força de [[futuro]] do [[Pensamento]] no [[passado]]. Por isso também toda a [[Filosofia]] vive de [[pensar]] a [[História]] da [[Filosofia]]" (1). |
| - | : | + | : Referência: |
| - | + | : (1) LEÃO, Emmanuel Carneiro. "Apresentação". In: -------. ''Filosofia grega - uma introdução''. Teresópolis/RJ: Daimon Editora, 2010, p. 13. | |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | :(1) | + | |
| - | + | ||
Edição de 15h10min de 16 de Maio de 2017
1
- "Se o passado fosse só o passageiro, o que em um tempo foi, depois desapareceu e não é mais, não haveria memória nem a possibilidade de inconsciente" (1).
- Referência:
- CASTRO, Manuel Antônio de. Arte: o humano e o destino. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2011, p. 255.
2
- "O Pensamento é um passado tão vigente que sempre está por vir. Qualquer esforço da Filosofia não deixa de ser um esforço do e pelo Pensamento. E por quê? Porque nenhum esforço filosófico, em qualquer hora, tanto outrora como agora, pode dispensar a força de futuro do Pensamento no passado. Por isso também toda a Filosofia vive de pensar a História da Filosofia" (1).
- Referência:
- (1) LEÃO, Emmanuel Carneiro. "Apresentação". In: -------. Filosofia grega - uma introdução. Teresópolis/RJ: Daimon Editora, 2010, p. 13.
