Legein

De Dicion�rio de Po�tica e Pensamento

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		+	: - [[Manuel Antônio de Castro]]
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		+	: - Referência:
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		+	: (1) LEÃO, Emmanuel Carneiro. ''Filosofia grega - uma introdução''. Teresópolis: Daimon Editora, 2010, p. 33.

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Edição de 22h54min de 18 de Agosto de 2013

1

Legein é um verbo grego com uma amplitude e vigência do sentido do ser que desafia, historicamente, qualquer redução sua a significados semânticos. O verbo legein abre horizontes de sentido que dizem a própria dinâmica histórica do acontecer da realidade. E é isso que enriquece de uma maneira radical e originária o próprio vigorar do diálogo histórico das épocas ou gerações, e constitui ontologicamente a própria dialética.

- Manuel Antônio de Castro

2

"O radical indo-europeu –lg- de legein tem, ao longo do percurso ocidental, realizado toda essa rica gama de significados. Portanto, na raiz de todo é e/ou não-é age a força de legein, uma força de produzir tensões e integrar conflitos, dialeticamente. Dessa maneira, todos os significados de legein estão referenciados pela dinâmica poética da linguagem" (1). Toda essa rica gama diz respeito a: "1ª. Reunir e concentrar; 2ª. Pausar, assentar e repousar; 3ª. Listar, relacionar, narrar ou ditar. Só reúne e discerne quem de antemão já vigora no aprender e compreender. É assim que são possibilitados o dizer, as narrativas, a leitura e o diálogo" (2).

- Referência:

(1) CASTRO, Manuel Antônio. "Dialética e diálogo: a verdade do humano". In: Revista TB, Rio de Janeiro, 192, jan.-mar., 2013, p. 14.

(2) Idem, p. 14.

3

“Um dos mistérios da história ocidental se tem concentrado na dinâmica de expansão e no poder de transformação do radical indo-europeu de leg-o, que confere toda a criatividade poética da cultura e civilização do Ocidente” (1). Originariamente, no radical de legein, já acontece a experienciação de “pôr e depor, de dispor, propor e compor”. Em meio às vivências e experiencições do real com seus entes e suas relações, vela-se-nos o vigor ontológico do ser, pondo-se e depondo-se em estados, processos e posições.

- Manuel Antônio de Castro

- Referência:

(1) LEÃO, Emmanuel Carneiro. Filosofia grega - uma introdução. Teresópolis: Daimon Editora, 2010, p. 33.