Vocação
De Dicionrio de Potica e Pensamento
(Diferença entre revisões)
(→1) |
(→1) |
||
| (2 edições intermediárias não estão sendo exibidas.) | |||
| Linha 1: | Linha 1: | ||
== 1 == | == 1 == | ||
| - | : "[[Vocação]] é um chamado da [[voz]] do [[sagrado]]. Nela vigoram todas as [[criações]] artísticas. [[Escutar]] tal [[voz]] é o [[princípio]] de [[escuta]] do [[critério]] pelo qual se julga, isto é, se realiza de acordo com a [[medida]]. Por ser a [[medida]] do [[sagrado]] é a [[medida]] da [[sabedoria]], porque é a [[voz]] do [[sagrado]]. Porém, nós vivemos na [[liminaridade]], no [[entre-ser]], e estamos projetados na [[finitude]]. Nesta, somos possuídos pelo [[extraordinário]], ou seja, o '' | + | : "[[Vocação]] é um chamado da [[voz]] do [[sagrado]]. Nela vigoram todas as [[criações]] artísticas. [[Escutar]] tal [[voz]] é o [[princípio]] de [[escuta]] do [[critério]] pelo qual se julga, isto é, se realiza de acordo com a [[medida]]. Por ser a [[medida]] do [[sagrado]] é a [[medida]] da [[sabedoria]], porque é a [[voz]] do [[sagrado]]. Porém, nós vivemos na [[liminaridade]], no [[entre-ser]], e estamos projetados na [[finitude]]. Nesta, somos possuídos pelo [[extraordinário]], ou seja, o ''taumadzein'' dos [[pensadores]] [[originários]] ou, ainda, pelo entusiasmo de que Platão fala no ''Íon''" (1). |
: Referência: | : Referência: | ||
| - | : (1) CASTRO, Manuel Antônio de. "Obra de arte, vocabulário e mundo". In: ------------. | + | [[: (1) CASTRO, Manuel Antônio de.''' "[[Obra]] de [[arte]], [[vocabulário]] e [[mundo]]". In: ------------. [[Leitura]]: [[questões]]. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2015, p. 240. ''' |
Edição atual tal como 19h45min de 19 de março de 2025
1
- "Vocação é um chamado da voz do sagrado. Nela vigoram todas as criações artísticas. Escutar tal voz é o princípio de escuta do critério pelo qual se julga, isto é, se realiza de acordo com a medida. Por ser a medida do sagrado é a medida da sabedoria, porque é a voz do sagrado. Porém, nós vivemos na liminaridade, no entre-ser, e estamos projetados na finitude. Nesta, somos possuídos pelo extraordinário, ou seja, o taumadzein dos pensadores originários ou, ainda, pelo entusiasmo de que Platão fala no Íon" (1).
- Referência:
[[: (1) CASTRO, Manuel Antônio de. "Obra de arte, vocabulário e mundo". In: ------------. Leitura: questões. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2015, p. 240.
