Floresta
De Dicionrio de Potica e Pensamento
(Diferença entre revisões)
(→1) |
(→1) |
||
| Linha 1: | Linha 1: | ||
__NOTOC__ | __NOTOC__ | ||
==1== | ==1== | ||
| - | :A metáfora da floresta articula-se com a da [[clareira]], mas Leão (1) dá um outro encaminhamento à questão, através do verde, até despontar o núcleo da [[realidade]], e depois passamos a ver a outra realidade, a da cidade. "O mistério silencioso da floresta nos envolve numa paisagem inesperada, a paisagem do | + | : A metáfora da floresta articula-se com a da [[clareira]], mas Emmanuel Carneiro Leão (1) dá um outro encaminhamento à questão, através do verde, até despontar o núcleo da [[realidade]], e depois passamos a ver a outra realidade, a da cidade. "O mistério silencioso da floresta nos envolve numa paisagem inesperada, a paisagem do verdor. É a [[essência]] da floresta que nos visita com a paixão da natividade. Um interesse [[originário]] começa a fluir em nós e esta influência nos guia para o [[coração]] da floresta, que de selva selvagem do [[pensamento]] se faz [[liberdade]] do [[mistério]] de [[ser]] e realizar-se no verdor do verde e não verde" (1). |
| - | :- [[Manuel Antônio de Castro]] | + | :- [[Manuel Antônio de Castro]] |
| - | :Referência: | + | :Referência: |
| - | :(1) LEÃO, Emmanuel Carneiro. "Heidegger e a modernidade: a correlação de sujeito e objeto". In: ''Aprendendo a Pensar II''. Petrópolis: Vozes, 1992, p. 185. | + | :(1) LEÃO, Emmanuel Carneiro. "Heidegger e a modernidade: a correlação de sujeito e objeto". In: ''Aprendendo a Pensar II''. Petrópolis: Vozes, 1992, p. 185. |
Edição de 16h14min de 17 de março de 2017
1
: A metáfora da floresta articula-se com a da clareira, mas Emmanuel Carneiro Leão (1) dá um outro encaminhamento à questão, através do verde, até despontar o núcleo da realidade, e depois passamos a ver a outra realidade, a da cidade. "O mistério silencioso da floresta nos envolve numa paisagem inesperada, a paisagem do verdor. É a essência da floresta que nos visita com a paixão da natividade. Um interesse originário começa a fluir em nós e esta influência nos guia para o coração da floresta, que de selva selvagem do pensamento se faz liberdade do mistério de ser e realizar-se no verdor do verde e não verde" (1).
:- Manuel Antônio de Castro
:Referência:
:(1) LEÃO, Emmanuel Carneiro. "Heidegger e a modernidade: a correlação de sujeito e objeto". In: Aprendendo a Pensar II. Petrópolis: Vozes, 1992, p. 185.
