Egito Antigo

De Dicion�rio de Po�tica e Pensamento

Edição de 22h25min de 17 de Maio de 2019

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"A maioria dos egiptólogos interpretou, e continua a interpretar, os escritos do Antigo Egito, e outros meios de expressão (arte, arquitetura etc.), sem tentar considerar os pensamentos e crenças ali expressos. Suas explicações continuam a ser superficiais, refletindo suas noções pré-concebidas de que os antigos egípcios eram primitivos e inferiores ao mundo ocidental moderno " (1).

Referência:

(1) GADALLA, Moustafa. "Prefácio". In: ------. Cosmologia egípcia - o universo animado. Trad. Fernanda Rossi. São Paulo: Madras Editora, 2003, p. 13.

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" ... no Egito, todas as ações das forças que governam e atuam nos céus foram transferidas para a terra... mas deve-se dizer que todo o Cosmos habita no [ Egito ] como em seu santuário" .

Todas as ações, não importa quão mundanas, de alguma forma correspondiam a um ato cósmico: a aragem, o plantio, a colheita, a fabricação da cerveja, o tamanho de um copo de cerveja, o formato de uma pirâmide, a construção de navios, os combates, os jogos - todas eram vistas como símbolos terrenos das atividades divinas" (1).

Referência:

(1) GADALLA, Moustafa. "O mais religiosos". In: ----. Cosmologia egípcia - o universo animado. Trad. Fernanda Rossi. São Paulo: Madras Editora, 2003, p. 21.

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"Não havia/há textos egípcios antigos que tenham sido categorizados pelos próprios egípcios como "religioso", "funerário", "sagrado" etc." (1).

O problema está em que o Egito Antigo, em sua cultura, foi lido e interpretado a partir dos conceitos ocidentais, daí a dificuldade de conhecer em profundidade toda a criatividade da cultura egípcia antiga em sua originalidade. Enquanto na cultura do Egito Antigo tais palavras tinham um sentido cósmico, na cultura ocidental há a tendência a compreendê-las num sentido metafísico, onde predomina a oposição de espiritual e material.

- Manuel Antônio de Castro.

Referência:

(1) GADALLA, Moustafa. Cosmologia egípcia - o universo animado. Trad. Fernanda Rossi. São Paulo: Madras Editora, 2003, p. 15.