Imortalidade
De Dicionrio de Potica e Pensamento
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| - | : "Esta demonstração parte do seguinte [[princípio]]: a [[alma]] é imortal, pois o que se move a si mesmo é imortal, ao passo que, naquilo que move alguma coisa, mas, por sua vez, é também movido por outra, a cessação do [[movimento]] corresponde ao [[fim]] da [[existência]]. Somente o que se move a si mesmo não deixará de mover-se e, sendo assim, constitui também [[fonte]] de [[movimento]] para as outras [[coisas]] que se movem" (1). | + | : "Esta demonstração parte do seguinte [[princípio]]: a [[alma]] é [[imortal]], pois o que se move a si mesmo é [[imortal]], ao passo que, naquilo que move alguma coisa, mas, por sua vez, é também movido por outra, a cessação do [[movimento]] corresponde ao [[fim]] da [[existência]]. Somente o que se move a si mesmo não deixará de mover-se e, sendo assim, constitui também [[fonte]] de [[movimento]] para as outras [[coisas]] que se movem" (1). |
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| - | : (1) PLATÃO. ''Fedro''. Trad. Pinharanda Gomes, 5. e. Lisboa: Guimarães Editores, 1994, p. 57. | + | : (1) PLATÃO. '''Fedro'''. Trad. Pinharanda Gomes, 5. e. Lisboa: Guimarães Editores, 1994, p. 57. |
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| + | : "De acordo com Heródoto, ''os [[egípcios]] foram os primeiros a afirmar que a [[alma]] do [[homem]] é [[imortal]]''. A [[doutrina]] da transmigração é mencionada também por Plutarco, [[Platão]] e outros [[escritores]] [[antigos]] como sendo a [[crença]] geral entre os [[egípcios]], e foi adotada por Pitágoras e seu mentor [[Ferecides]], assim como por outros [[filósofos]] da [[Grécia]]. | ||
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| + | : Ao final da [[existência]] terrestre, uma avaliação do desempenho determinaria a qual reino celeste (2-6) uma [[alma]] desencarnada iria" (1) | ||
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| + | : (1) GADALLA, Moustafa. "A Vida Após a Terra". In: ------. '''Cosmologia egípcia - o universo animado'''. Trad. Fernanda Rossi. São Paulo: Madras Editora, 2003, p. 147. | ||
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| + | : "Se não há [[imortalidade]] da [[alma]], então não há [[virtude]], o que quer dizer que tudo é permitido" (1). | ||
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| + | : (1) Ivan Karamásov. DOSTOIEVSKI, Fiodor M. '''Obra completa'''. Rio de Janeiro, Aguilar, v. IV, 1975: 559. | ||
Edição atual tal como 21h57min de 20 de Setembro de 2021
1
- "Esta demonstração parte do seguinte princípio: a alma é imortal, pois o que se move a si mesmo é imortal, ao passo que, naquilo que move alguma coisa, mas, por sua vez, é também movido por outra, a cessação do movimento corresponde ao fim da existência. Somente o que se move a si mesmo não deixará de mover-se e, sendo assim, constitui também fonte de movimento para as outras coisas que se movem" (1).
- Referência:
- (1) PLATÃO. Fedro. Trad. Pinharanda Gomes, 5. e. Lisboa: Guimarães Editores, 1994, p. 57.
2
- "De acordo com Heródoto, os egípcios foram os primeiros a afirmar que a alma do homem é imortal. A doutrina da transmigração é mencionada também por Plutarco, Platão e outros escritores antigos como sendo a crença geral entre os egípcios, e foi adotada por Pitágoras e seu mentor Ferecides, assim como por outros filósofos da Grécia.
- Ao final da existência terrestre, uma avaliação do desempenho determinaria a qual reino celeste (2-6) uma alma desencarnada iria" (1)
- Referência:
- (1) GADALLA, Moustafa. "A Vida Após a Terra". In: ------. Cosmologia egípcia - o universo animado. Trad. Fernanda Rossi. São Paulo: Madras Editora, 2003, p. 147.
3
- Referência:
- (1) Ivan Karamásov. DOSTOIEVSKI, Fiodor M. Obra completa. Rio de Janeiro, Aguilar, v. IV, 1975: 559.
