Vivente
De Dicionrio de Potica e Pensamento
(Diferença entre revisões)
(→1) |
(→1) |
||
| Linha 1: | Linha 1: | ||
== 1 == | == 1 == | ||
| - | :Estamos na [[vida]] e só por estarmos vivendo é que viver implica um estado transitório, uma [[caminhada]], uma [[travessia]]. [[Estar]] ainda não quer dizer [[ser]] a [[vida]]. Nem o vivente é a [[vida]]. Esta é a [[medida]] do vivente, de quem constitui seu [[destino]]. Há a [[vida]] que cada vivente vive, mas nenhum vivente vive a [[vida]] toda, assim como nenhuma [[obra de arte]] esgota a [[arte]] nem nenhuma fala ou língua esgota a [[linguagem]]. | + | : Estamos na [[vida]] e só por estarmos vivendo é que viver implica um estado transitório, uma [[caminhada]], uma [[travessia]]. [[Estar]] ainda não quer dizer [[ser]] a [[vida]]. Nem o vivente é a [[vida]]. Esta é a [[medida]] do vivente, de quem constitui seu [[destino]]. Há a [[vida]] que cada vivente vive, mas nenhum vivente vive a [[vida]] toda, assim como nenhuma [[obra de arte]] esgota a [[arte]] nem nenhuma fala ou língua esgota a [[linguagem]]. |
| - | :- [[Manuel Antônio de Castro]] | + | : - [[Manuel Antônio de Castro]] |
| + | |||
| + | |||
| + | |||
| + | == 2 == | ||
| + | : "Por que se parte do ''[[on]]''? Este é ambíguo, porque tudo para nós é ambíguo, uma vez que somos [[finitos]], pois não há [[finito]] sem o [[não-finito]]. Se o [[finito]] nasce, cresce e morre, ele vigora no [[não-finito]], o que permanece no fluxo das [[mudanças]]. O [[vivente]] [[é]] o [[finito]] e [[mutável]]. A [[vida]] é o [[não-finito]] e não [[mutável]]" (1). | ||
| + | |||
| + | |||
| + | : Referência: | ||
| + | |||
| + | : (1) CASTRO, Manuel Antônio de. "O próprio como possibilidades". In: -----. ''Arte: o humano e o destino''. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2011, p. 129. | ||
Edição de 15h51min de 20 de Abril de 2018
1
- Estamos na vida e só por estarmos vivendo é que viver implica um estado transitório, uma caminhada, uma travessia. Estar ainda não quer dizer ser a vida. Nem o vivente é a vida. Esta é a medida do vivente, de quem constitui seu destino. Há a vida que cada vivente vive, mas nenhum vivente vive a vida toda, assim como nenhuma obra de arte esgota a arte nem nenhuma fala ou língua esgota a linguagem.
2
- "Por que se parte do on? Este é ambíguo, porque tudo para nós é ambíguo, uma vez que somos finitos, pois não há finito sem o não-finito. Se o finito nasce, cresce e morre, ele vigora no não-finito, o que permanece no fluxo das mudanças. O vivente é o finito e mutável. A vida é o não-finito e não mutável" (1).
- Referência:
- (1) CASTRO, Manuel Antônio de. "O próprio como possibilidades". In: -----. Arte: o humano e o destino. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2011, p. 129.
