Faculdade
De Dicionrio de Potica e Pensamento
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| - | :"[[Pensar]] constitui, ao lado de [[desejar]], querer e sentir, uma de nossas faculdades. Em toda faculdade e em todo modo de comportar-se sempre nos referimos ao [[ente]], não exclusivamente no pensar. Disso não há dúvida. Todavia, a distinção | + | : "[[Pensar]] constitui, ao lado de [[desejar]], querer e sentir, uma de nossas faculdades. Em toda faculdade e em todo modo de comportar-se sempre nos referimos ao [[ente]], não exclusivamente no pensar. Disso não há dúvida. Todavia, a distinção 'Ser e Pensar' indica algo mais essencial do que apenas uma relação com o ente. Essa distinção surge de uma correspondência intrínseca e originária do que nela se distingue e separa, com o ser em si mesmo. O título 'Ser e Pensar' evoca uma distinção que é como que exigida pelo próprio [[Ser]]" (1). Deve então ficar claro que a compreensão do ser humano dentro de um conjunto de faculdades só é possível se o limitamos à sua realidade como ente, mas como afirmar qualquer ente sem o ser? Por isso, pensado no horizonte do Ser – e há outro? – o [[homem]] não tem faculdades, pois estas pressupõem já o horizonte do [[Ser]]. |
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| - | :(1)HEIDEGGER, Martin. ''Introdução à Metafísica | + | : (1) [[HEIDEGGER]], Martin. '''Introdução à [[Metafísica]]. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1969, p. 144.''' |
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Edição atual tal como 15h44min de 10 de fevereiro de 2025
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- "Pensar constitui, ao lado de desejar, querer e sentir, uma de nossas faculdades. Em toda faculdade e em todo modo de comportar-se sempre nos referimos ao ente, não exclusivamente no pensar. Disso não há dúvida. Todavia, a distinção 'Ser e Pensar' indica algo mais essencial do que apenas uma relação com o ente. Essa distinção surge de uma correspondência intrínseca e originária do que nela se distingue e separa, com o ser em si mesmo. O título 'Ser e Pensar' evoca uma distinção que é como que exigida pelo próprio Ser" (1). Deve então ficar claro que a compreensão do ser humano dentro de um conjunto de faculdades só é possível se o limitamos à sua realidade como ente, mas como afirmar qualquer ente sem o ser? Por isso, pensado no horizonte do Ser – e há outro? – o homem não tem faculdades, pois estas pressupõem já o horizonte do Ser.
- Referência:
- (1) HEIDEGGER, Martin. Introdução à Metafísica. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1969, p. 144.
- Ver Também:
