Admiração

De Dicion�rio de Po�tica e Pensamento

Edição de 07h40min de 5 de Novembro de 2016 (ver código) Profmanuel (Discussão | contribs) (→1) ← Edição anterior		Edição de 18h24min de 6 de janeiro de 2018 (ver código) Profmanuel (Discussão | contribs) (→1) Edição posterior →
Linha 4:		Linha 4:
	: - [[Manuel Antônio de Castro]]		: - [[Manuel Antônio de Castro]]
		+
		+
		+
		+	== 2 ==
		+	: "Todos sabem que as formulações filosóficas ocidentais partiram de uma [[posição]] e [[pergunta]]: Em meio ao [[acontecer]] incessante da [[realidade]] em seu esplendor admirável de riqueza e [[diversidade]], foi natural que em certos [[seres humanos]] isso gerasse uma [[admiração]], em grego o ''taumadzein'': o [[admirar-se]]. Muitas são as [[situações]] em nossa [[vida]] que nos levam à [[admiração]] e ao nos perguntarmos por tudo isso, isso de que também fazemos parte. Daí surgiu uma [[pergunta]] básica, entre os gregos. ''Tì tò ón''? Por ''on'', o grego tudo que está aí e [[é]], inclusive todo [[ser humano]]" (1).
		+
		+
		+	: Referência:
		+
		+	: (1) CASTRO, Manuel Antônio de. "O próprio como possibilidades". In: --------. ''Arte: o humano e o destino''. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2011, p. 122.

---

Edição de 18h24min de 6 de janeiro de 2018

1

O questionar advém da physis enquanto verbo da linguagem no vigor do sagrado que se doa e manifesta no ser humano enquanto poiesis, de tal maneira que o ser humano só é o que é na medida da poiesis. Esta se diz e se manifesta de muitas maneiras. Uma delas é o pensamento que nos advém como pensamento na poiesis da admiração e do espanto. O admirar admira-se da riqueza excessiva da physis ou realidade em suas realizações. Ele se doa e destina no ser humano na medida em que a admiração se concretiza nas perguntas como questões. O que é “isto” que não cessa de crescer e permanece no concrescer de todo crescimento? O que é tudo isto presente que ama velar-se?.

- Manuel Antônio de Castro

2

"Todos sabem que as formulações filosóficas ocidentais partiram de uma posição e pergunta: Em meio ao acontecer incessante da realidade em seu esplendor admirável de riqueza e diversidade, foi natural que em certos seres humanos isso gerasse uma admiração, em grego o taumadzein: o admirar-se. Muitas são as situações em nossa vida que nos levam à admiração e ao nos perguntarmos por tudo isso, isso de que também fazemos parte. Daí surgiu uma pergunta básica, entre os gregos. Tì tò ón? Por on, o grego tudo que está aí e é, inclusive todo ser humano" (1).

Referência:

(1) CASTRO, Manuel Antônio de. "O próprio como possibilidades". In: --------. Arte: o humano e o destino. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2011, p. 122.