Festa

De Dicionrio de Potica e Pensamento

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:Na medida em que se faz uma ligação com o [[mito]] e o [[rito]], a festa é uma forte marca da presença do mito. Mas até onde ela, hoje, ainda tem um sentido mítico? "A própria festa é o testemunho da entrega a um mundo mais elevado que liberta o indivíduo das confusões dos sentidos. A festa dá a cada um a possibilidade de acesso a uma realidade que seria inatingível isoladamente e da qual, contudo, dependem a sua vida e a sua propriedade".
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: Na medida em que se faz uma ligação com o [[mito]] e o [[rito]], a [[festa]] é uma forte marca da [[presença]] do [[mito]]. Mas até onde ela, hoje, ainda tem um [[sentido]] mítico?
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: "A própria '''festa''' é o testemunho da entrega a um [[mundo]] mais elevado que liberta o [[indivíduo]] das confusões dos [[sentidos]]. A '''festa''' dá a cada um a [[possibilidade]] de acesso a uma [[realidade]] que seria inatingível isoladamente e da qual, contudo, dependem a sua [[vida]] e a sua [[propriedade]]" (1).
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:(1) GRASSI, Ernesto. ''A arte e o mito''. Lisboa: Livros do Brasil, s/d, p. 132.
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: (1) GRASSI, Ernesto.''' A [[arte]] e o [[mito]]. Lisboa: Livros do Brasil, s/d, p. 132.'''

Edição atual tal como 19h47min de 19 de março de 2025

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Na medida em que se faz uma ligação com o mito e o rito, a festa é uma forte marca da presença do mito. Mas até onde ela, hoje, ainda tem um sentido mítico?
"A própria festa é o testemunho da entrega a um mundo mais elevado que liberta o indivíduo das confusões dos sentidos. A festa dá a cada um a possibilidade de acesso a uma realidade que seria inatingível isoladamente e da qual, contudo, dependem a sua vida e a sua propriedade" (1).


- Manuel Antônio de Castro
Referência:
(1) GRASSI, Ernesto. A arte e o mito. Lisboa: Livros do Brasil, s/d, p. 132.
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