Imortalidade
De Dicionrio de Potica e Pensamento
(Diferença entre revisões)
(→2) |
(→2) |
||
| Linha 10: | Linha 10: | ||
== 2 == | == 2 == | ||
| - | : "De acordo com Heródoto, ''os [[egípcios]] foram os primeiros a afirmar que a [[alma]] do [[homem]] é [[imortal]]''. A [[doutrina]] da transmigração é mencionada também por Plutarco, Platão e outros [[escritores]] [[antigos]] como sendo a [[crença]] geral entre os [[egípcios]], e foi adotada por Pitágoras e seu mentor Ferecides, assim como por outros [[filósofos]] da [[Grécia]]. | + | : "De acordo com Heródoto, ''os [[egípcios]] foram os primeiros a afirmar que a [[alma]] do [[homem]] é [[imortal]]''. A [[doutrina]] da transmigração é mencionada também por Plutarco, Platão e outros [[escritores]] [[antigos]] como sendo a [[crença]] geral entre os [[egípcios]], e foi adotada por Pitágoras e seu mentor [[Ferecides]], assim como por outros [[filósofos]] da [[Grécia]]. |
: Ao final da [[existência]] terrestre, uma avaliação do desempenho determinaria a qual reino celeste (2-6) uma [[alma]] desencarnada iria" (1) | : Ao final da [[existência]] terrestre, uma avaliação do desempenho determinaria a qual reino celeste (2-6) uma [[alma]] desencarnada iria" (1) | ||
Edição de 20h31min de 17 de Maio de 2019
1
- "Esta demonstração parte do seguinte princípio: a alma é imortal, pois o que se move a si mesmo é imortal, ao passo que, naquilo que move alguma coisa, mas, por sua vez, é também movido por outra, a cessação do movimento corresponde ao fim da existência. Somente o que se move a si mesmo não deixará de mover-se e, sendo assim, constitui também fonte de movimento para as outras coisas que se movem" (1).
- Referência:
- (1) PLATÃO. Fedro. Trad. Pinharanda Gomes, 5. e. Lisboa: Guimarães Editores, 1994, p. 57.
2
- "De acordo com Heródoto, os egípcios foram os primeiros a afirmar que a alma do homem é imortal. A doutrina da transmigração é mencionada também por Plutarco, Platão e outros escritores antigos como sendo a crença geral entre os egípcios, e foi adotada por Pitágoras e seu mentor Ferecides, assim como por outros filósofos da Grécia.
- Ao final da existência terrestre, uma avaliação do desempenho determinaria a qual reino celeste (2-6) uma alma desencarnada iria" (1)
- Referência:
- (1) GADALLA, Moustafa. Cosmologia egípcia - o universo animado. Trad. Fernanda Rossi. São Paulo: Madras Editora, 2003, p. 147.
