Canto
De Dicionário de Poética e Pensamento
(Diferença entre revisões)
(→1) |
(→1) |
||
| Linha 1: | Linha 1: | ||
__NOTOC__ | __NOTOC__ | ||
== 1 == | == 1 == | ||
| - | :"A experiência numinosa do Canto é a audição de palavras-seres, de palavras-presenças. A Palavra-Presença é a voz múltipla e unÃssona das Musas encarnada na voz do aedo, mais do que ouvida é percebida; é vivida e vista na arcaica concretude em que se reúne e se con-fundem o [[nome]] e a [[coisa]] nomeada" (1). | + | :"A experiência numinosa do Canto é a audição de palavras-seres, de palavras-presenças. A Palavra-Presença é a [[voz]] múltipla e unÃssona das [[Musas]] encarnada na [[voz]] do [[aedo]], mais do que ouvida é percebida; é vivida e vista na arcaica concretude em que se reúne e se con-fundem o [[nome]] e a [[coisa]] nomeada" (1). |
Edição de 14h31min de 20 de Abril de 2017
1
- "A experiência numinosa do Canto é a audição de palavras-seres, de palavras-presenças. A Palavra-Presença é a voz múltipla e unÃssona das Musas encarnada na voz do aedo, mais do que ouvida é percebida; é vivida e vista na arcaica concretude em que se reúne e se con-fundem o nome e a coisa nomeada" (1).
- Referência:
- (1) TORRANO, Jaa. "Introdução". In: Teogonia: A origem dos deuses - HesÃodo. São Paulo: Iluminuras, 1992, p. 94.
