Ver código-fonte

== 1 ==
: "Pareceu-lhe então, meditativa, que não havia [[homem]] ou [[mulher]] que por acaso não se tivesse olhado ao [[espelho]] e não se surpreendesse consigo [[próprio]]. Por uma fração de segundo a [[pessoa]] se [[ver|via]] como um [[objeto]] a ser olhado, o que poderiam chamar de [[narcisismo]] mas, já influenciada por Ulisses, ela chamaria de: gosto de [[ser]]. Encontrar na [[figura]] exterior os ecos da [[figura]] interna: ah, então é [[verdade]] que [[eu]] não imaginei: [[eu]] existo" (1). A [[referência]] a Narciso nos remete para o [[mito]] de Narciso. Vemos por esta [[referência]] que o [[mito]] não diz respeito a algo simbólico nem falso e muito menos [[irreal]]. É que não podemos nos [[limitar]] a considerar meramente o nosso [[exterior]], mas desde o antiquíssimo [[mito]] de Narciso, isto é, desde que o  [[ser humano]] [[é]] [[ser humano]], descobrimos aquela nossa [[dimensão]] muito viva e [[real]] do [[interior]] e seu [[abismo]] sem fundo, [[plenitude]] a ser alcançada. Tentar sondá-lo, especulá-lo, como relata o mito, é nos defrontarmos com a questão da morte, a sorte de Narciso conforme narra o mito. Descobrir-se existindo é se defrontar com a [[presença]] certa da [[morte]], mas agora lida na [[dimensão]] do [[existir]]. Só morre quem existe, isto é, o [[ser humano]]. Os demais seres vivos fenecem. A [[morte]] nos projeta, como o [[mito]] narra, para além do [[narcisismo]] como auto-contemplação do [[eu]] pelo [[eu]] e nos faz mergulhar no mais insondável e misterioso de nós: o [[sou]] do [[eu]].


: - [[Manuel Antônio de Castro]]
  

: Referência:

:(1) LISPECTOR, Clarice. ''Uma aprendizagem ou o livro dos prazeres''. 4. e. Rio de Janeiro: José Olympio, 1974, p. 1.



== 2 ==
: " ... do [[mito]] de Narciso. A [[leitura]] mais corrente, embora válida, empobrece a complexidade e riqueza deste [[mito]], ao reduzi-lo ao chamado [[narcisismo]]" (1). "Na [[interpretação]] da psicologia, o [[mito]] de Narciso representa a vaidade, a auto-admiração (o [[narcisismo]]), condenados não apenas pela [[ética]], mas pelo próprio subconsciente do indivíduo" (2).


Referência: 

: (1)