Salvaguarda
De Dicionário de Poética e Pensamento
(Diferença entre revisões)
Bianka (Discussão | contribs) (→Ver também) |
Bianka (Discussão | contribs) (→1) |
||
| Linha 1: | Linha 1: | ||
== 1 == | == 1 == | ||
| - | :No ensaio "A origem da obra de arte", Heidegger vê a relação entre a obra e as suas leituras como SALVAGUARDA. Este conceito está tratado no ensaio "A sentença de Anaximandro", onde diz: "A antiga palavra alemã Wahr significa guarda... Esta guarda deve ser pensada como o abrigar que ilumina e recolhe... Pensamos aqui a guarda no sentido do recolhimento iluminador que abriga, sob cuja figura se anuncia um traço fundamental e até qui velado, da presença, isto é, do ser. Um dia aprenderemos a pensar nossa desgastada palavra "verdade" (wahreit) a partir da guarda (wahr) e aprenderemos que verdade é a salvaguarda do ser, e que ser, enquanto presença, dela faz parte. À salvaguarda que é guarda do ser corresponde o pastor..." (1). Na tradução que fizemos: Manuel Antônio de Castro e Idalina Azevedo da Silva, optamos por traduzir a palavra alemã Bewahrung não como salvaguarda, mas como [[desvelo]]. Pensamos na guarda amorosa centrada na preservação do velar o que é digno de ser pensado. O prefixo des-, em português, é aà intensificativo da presença e manifestação do amor. Fica bem claro no desvelo com que a mãe ama | + | :No ensaio "A origem da obra de arte", Heidegger vê a relação entre a obra e as suas leituras como SALVAGUARDA. Este conceito está tratado no ensaio "A sentença de Anaximandro", onde diz: "A antiga palavra alemã Wahr significa guarda... Esta guarda deve ser pensada como o abrigar que ilumina e recolhe... Pensamos aqui a guarda no sentido do recolhimento iluminador que abriga, sob cuja figura se anuncia um traço fundamental e até qui velado, da presença, isto é, do ser. Um dia aprenderemos a pensar nossa desgastada palavra "verdade" (wahreit) a partir da guarda (wahr) e aprenderemos que verdade é a salvaguarda do ser, e que ser, enquanto presença, dela faz parte. À salvaguarda que é guarda do ser corresponde o pastor..." (1). Na tradução que fizemos: Manuel Antônio de Castro e Idalina Azevedo da Silva, optamos por traduzir a palavra alemã Bewahrung não como salvaguarda, mas como [[desvelo]]. Pensamos na guarda amorosa centrada na preservação do velar o que é digno de ser pensado. O prefixo des-, em português, é aà intensificativo da presença e manifestação do amor. Fica bem claro no desvelo com que a mãe ama, cuida, vela e guarda o filho. |
| + | |||
| + | |||
| + | :— [[Manuel Antônio de Castro]] | ||
| Linha 6: | Linha 9: | ||
:(1) HEIDEGGER, Martin. "A sentença de Anaximandro". In: ''Os pré-socráticos. Os pensadores''. São Paulo: Abril Cultural, 1978, p. 33 e 34. | :(1) HEIDEGGER, Martin. "A sentença de Anaximandro". In: ''Os pré-socráticos. Os pensadores''. São Paulo: Abril Cultural, 1978, p. 33 e 34. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | :'''Ver também:''' | ||
| + | |||
| + | :*[[Serenidade]] | ||
| + | :*[[Abertura]] | ||
| + | :*[[Enraizamento]] | ||
Edição de 21h54min de 19 de fevereiro de 2009
1
- No ensaio "A origem da obra de arte", Heidegger vê a relação entre a obra e as suas leituras como SALVAGUARDA. Este conceito está tratado no ensaio "A sentença de Anaximandro", onde diz: "A antiga palavra alemã Wahr significa guarda... Esta guarda deve ser pensada como o abrigar que ilumina e recolhe... Pensamos aqui a guarda no sentido do recolhimento iluminador que abriga, sob cuja figura se anuncia um traço fundamental e até qui velado, da presença, isto é, do ser. Um dia aprenderemos a pensar nossa desgastada palavra "verdade" (wahreit) a partir da guarda (wahr) e aprenderemos que verdade é a salvaguarda do ser, e que ser, enquanto presença, dela faz parte. À salvaguarda que é guarda do ser corresponde o pastor..." (1). Na tradução que fizemos: Manuel Antônio de Castro e Idalina Azevedo da Silva, optamos por traduzir a palavra alemã Bewahrung não como salvaguarda, mas como desvelo. Pensamos na guarda amorosa centrada na preservação do velar o que é digno de ser pensado. O prefixo des-, em português, é aà intensificativo da presença e manifestação do amor. Fica bem claro no desvelo com que a mãe ama, cuida, vela e guarda o filho.
- Referência:
- (1) HEIDEGGER, Martin. "A sentença de Anaximandro". In: Os pré-socráticos. Os pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978, p. 33 e 34.
- Ver também:
