Sagrado
De Dicionário de Poética e Pensamento
(Diferença entre revisões)
Bianka (Discussão | contribs) (→1) |
|||
| Linha 1: | Linha 1: | ||
__NOTOC__ | __NOTOC__ | ||
== 1 == | == 1 == | ||
| - | :"O que é o sagrado para Hölderlin? É a [[palavra]] com que ele nomeia a [[natureza]]. Esta, contudo, não deve ser tomada como a ''natura'' dos romanos, nem como natureza no sentido moderno, pois em ambos os casos é apreendida como conjunto dos fenômenos ou coisas pertencentes a um determinado setor do real, ou seja, o [[mundo]] natural. Natureza para o poeta possui, antes, a ressonância da palavra-guia dos primeiros pensadores gregos | + | :"O que é o sagrado para Hölderlin? É a [[palavra]] com que ele nomeia a [[natureza]]. Esta, contudo, não deve ser tomada como a ''natura'' dos romanos, nem como natureza no sentido moderno, pois em ambos os casos é apreendida como conjunto dos fenômenos ou coisas pertencentes a um determinado setor do real, ou seja, o [[mundo]] natural. Natureza para o poeta possui, antes, a ressonância da palavra-guia dos primeiros pensadores gregos – ''phýsis'' –, como o aberto, por onde as coisas brotam e desabrocham, mas também como o [[obscuro]], por onde elas se escondem e repousam" (1). |
| Linha 12: | Linha 12: | ||
:*[[Festa]] | :*[[Festa]] | ||
| - | |||
== 2 == | == 2 == | ||
Edição de 23h20min de 22 de Outubro de 2009
1
- "O que é o sagrado para Hölderlin? É a palavra com que ele nomeia a natureza. Esta, contudo, não deve ser tomada como a natura dos romanos, nem como natureza no sentido moderno, pois em ambos os casos é apreendida como conjunto dos fenômenos ou coisas pertencentes a um determinado setor do real, ou seja, o mundo natural. Natureza para o poeta possui, antes, a ressonância da palavra-guia dos primeiros pensadores gregos – phýsis –, como o aberto, por onde as coisas brotam e desabrocham, mas também como o obscuro, por onde elas se escondem e repousam" (1).
- Referência:
- (1) MICHELAZZO, José Carlos. Do um como princÃpio ao dois como unidade. São Paulo: Annablume, 1999, p. 144.
- Ver também:
2
- "Quando os Ãndios norte-americanos e certas tribos de esquimós mandam mensagens convidando os outros para um festival religioso, os mensageiros carregam bastões com penas e estas conferem ao portador a qualidade sacrossanta" (1).
- Referência:
- (1) FRANZ, Marie Louise von. A interpretação dos contos de fadas. Rio: Achiamé, 1981, p. 78 (Cf. Idem, p. 88, quando fala dos motivos religiosos dos tapetes).
