Escrita

De Dicion�rio de Po�tica e Pensamento

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Tanto o som como a letra em relação à phýsis são já manifestação do que em si se oculta. Mas como lógos e poíesis, tanto o som e a letra só o são na tensão linguagem/língua. O que nos pode fazer perceber o caráter originário ou não tanto de som como de letra é pensar o que significa etimologicamente o verbo latino fingire'. Os seus quatro significados principais: fingir, dissimular, educar, formar e imaginar. Devem ser lidos no dar figura a algo pelo qual o vazio se dá como limite e muro e figura, nisso o radical de fingere. Mas, então, aí temos a tensão radical da phýsis como desvelamento e velamento. A questão central tanto do fonema como da letra se dá na exata extensão e profundidade da acolhida e recolhimento no lógos/poíesis como alétheia de éthos e sophía, ou, então, no seu caráter restrito à tekhné.

- Manuel Antônio de Castro

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Pensada a escrita na sua ligação com a memória, fica não pensada a sua importância para o surgimento e afirmação da pólis. "Era a palavra que formava, no quadro da cidade, o instrumento da vida política; é a escrita que vai fornecer, no plano propriamente intelectual, o meio de uma cultura comum e permitir uma completa divulgação de conhecimento previamente reservados ou interditos [ligados aos ritos míticos e religiosos, onde a palavra era poder]. Tomada dos fenícios e modificada por uma transcrição mais precisa dos sons gregos, a escrita poderá satisfazer a essa função de publicidade porque ela própria se tornou, quase com o número direito da língua falada, o bem comum de todos os cidadãos (...) Ao lado da recitação decorada de textos de Homero ou Hesíodo - que continuava sendo tradicional - a escrita constituirá o elemento de base da paidéia grega" (1).

- Manuel Antônio de Castro

Referência:

(1) VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. São Paulo: Difel, 1977, p. 36. Na página seguinte, fala da relação entre escrita e sabedoria.